专题:玉

《阿多氏尊者》河南省玉雕大师冀少凡作品鉴赏

作品命名:阿多氏尊者
作品作者:玉雕大师冀少凡
作品材质:新疆和田玉青花籽玉
作品规格:重=298克
                  高宽厚=110×52×38mm

阿多氏尊者选用的新疆籽料和田玉青花玉原籽

此件“阿多氏尊者”玉雕作品,选用上等新疆和田玉籽料青花玉,玉质细腻润泽黑白分明。玉料黑色部分沉稳内敛,犹如高大巍峨的天山;玉料白色部分温润素净,恰似天山上圣洁无瑕的白雪。整体里又和谐完美,天公造物真使人赞叹!

美玉与顽石并生,良驹共劣马同槽,都期待彼此的“伯乐”。可“伯乐”也很迫切的需要遇到非凡的“千里马”,如此也方可施展巧夺天工的手段!所谓,士为知己者死也。谁甘愿骈死于槽栎,祗辱于奴隶人长鞭?谁又想一直沉没于黑暗,毁坏在俗人手底?

《阿多氏尊者》初定设计图

《阿多氏尊者》修改后的初见

《阿多氏尊者》高清面部

你看,那尊者笑容可掬一派欢喜里又饱含和蔼慈悲面容,舒展有度的双手,一手持如意法宝,一手随意的握起发梢,怀抱里是自然自在的佛珠,随意里又包涵着尊者无尽的超然气度!

《阿多氏尊者》局部鉴赏

《阿多氏尊者》背部鉴赏

再看,那尊者背部宽袍大袖的从容大度,大有“竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生”的磊落潇洒!

阿多氏尊者的创作,无处不显露着冀少凡大师的深厚的底蕴和内心的活泼自在!

无论尊者的神态和双手,乃至宽袍大袖的背部,都有着丰富的肢体语言和形象的律动之美,静态的物件却似蕴藏了无尽的动感。细看此件作品,大至人物正面背部身形,细微部分如脸部神态、手势动作法宝如意,耳垂的活环、眉须的线条、连绵的佛珠等等无一不精。这些不单体现了琢玉者冀少凡大师精湛的玉雕手艺,难得的是每一处细节,都让观赏者觉得合理感觉自然———这才是真正的大师作品。

《阿多氏尊者》与冀少凡大师

规整的雕件很是容易做出,而且目前数控也是比较容易做到。然而合理的把握玉料天然形态,因料施艺使玉之美手艺之巧完美融合,无论人、物都极尽自然和谐之感必然极难,但也才最能称之为充满艺术价值的玉雕作品。

《如意宝尊者》玉雕大师冀少凡作品鉴赏

太极图

如果说上一件【如意宝尊者】作品是基于“持黑守白”的思想,那么这件【阿多氏尊者】则是“持白守黑”的考量。两件作品,犹如太极图里的黑白太极鱼———相映成趣!看似偶然,或说是自然里,实则是冀少凡大师不凡的创作和对玉雕艺术的不断追求!

琢玉,对于冀少凡大师,是世家的传承与弘扬,更是玉雕行业责任的担当!

这件《阿多氏尊者》玉雕作品的面世,是冀少凡大师对玉雕艺术的致敬,更是内心境界的又一层提升。


专题:玉

国玉和田玉【如意宝尊者鉴赏】

作品命名:如意宝尊者
作品作者:河南省玉雕大师冀少凡
作品材质:上等新疆和田玉籽料青花玉
作品规格:重=113克
                    高宽厚=76*39*36mm


专题:玉

梵音慈相|河南省玉雕大师冀少凡作品

作品名称:梵音慈相———信仰系列

作品材质:新疆和田玉籽料
作品作者:河南省玉雕大师冀少凡
作品规格:
        重=76克
        高宽厚=62*35*23mm

作品鉴赏:

 
此件“梵音慈相”玉雕作品为河南省玉雕大师冀少凡老师【信仰】系列作品之一。作品选材于国玉———新疆和田玉籽料,玉料带有天然黑皮,千年红万年黑———殊为难遇!

佛祖宝相慈悲端庄


天然的和田玉黑皮运用的恰到高处,处处似天工似人力,似与不似之间自有一种从容和谐的美

天工与匠心的完美交汇融和

河南省玉雕大师冀少凡

 
雕琢者为玉雕世家出身,专攻佛菩萨造像的河南省玉雕大师冀少凡。冀老师秉持慈悲心敬惜美玉,静心数日面佛礼拜,方虔诚而作。

来自盛唐的乐伎高举琵琶

     
妙用美玉天然之黑皮,雕琢为无相之相曼妙自如,反弹琵琶奏响无声之梵音,踏歌乐而起的飞天神女———恍惚里仿佛沉稳大气辉煌的汉唐佛乐环绕心畔!

曼妙身姿里,仿佛踏歌而起

声声梵音弹与佛闻

        沐手打坐数日,继而以美玉之大面积纯洁部位琢为慈相庄严的如来面相。

梵音慈相|作品背部鉴赏

作品背部,以篆书落款,简单雕琢以象征佛法的纹饰,尽力保留新疆和田玉籽料天然皮色之美。是为自然,为天工造物,与正面雕琢对应———繁简相宜,幻真共存!

一切有为法,如梦幻泡影;一切有为法无为法,皆为佛法。

观此如来慈相,烦心俗世事务者———不觉里静心安然。琢玉者以其心造佛,以己心之佛心安纷扰世间心。

功德可谓大矣!

       
整件作品真可谓:匠心佛心俱佳,妙手美玉相得益彰!实为难得的珍藏品……见者,即为莫大缘份;结缘者,实是莫大功德无比殊胜!

———南阳-古雅月

【作于丁酉秋九月初一。

本文所展示玉雕作品为河南省玉雕大师冀少凡老师作品。本文版权归雅月和冀少凡老师所有,仅供学习和同行交流,未得许可不得转做他用。

从设计到琢磨,我们坚持的是良知的艺术创作……

地势坤,君子以厚德载物。立足于厚重纯朴的土地,我们心中有一片蓝天!

———雅月语

《阿多氏尊者》作品题材寓意浅析

《阿多氏尊者》河南省玉雕大师冀少凡作品鉴赏

阿多氏尊者,阿多氏是梵文无比端正的音译。传说出生时就有两条长长的眉毛,后证得罗汉果位,所以民众又称为“长眉罗汉”。罗汉,是佛陀得道弟子修证最高的果位,罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。

阿多氏尊者即长眉罗汉,历来被尊为佛门大哲,有象征长寿福德智慧无量之意,若有众生设斋供养,必去应供,使布施的施主得大福田。

———南阳-古雅月

【丁酉冬月二十八夜,于豫东漯河召陵。

本文所展示玉雕作品为河南省玉雕大师冀少凡老师作品。本文版权归雅月和冀少凡老师所有,仅供学习和同行交流,未得许可不得转做他用。】

一、天地无弃物,万事皆有道

玉料初定设计1

玉料初定设计2

这件和田玉玉料还算细腻,只是玉色并非很好。初见玉料其实心里还是颇多踌躇,然而在反复观察相玉中恍然里看到了“尊者”时隐时现。遂初订其设计,于玉料上开脸动工。

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从设计到琢磨,我们坚持的是良知的艺术创作…… 地势坤,君子以厚德载物。 立足于厚重纯朴的土地,我们心中有一片蓝天! ———雅月语

———意不在其物,惟求品悟。

如意宝尊者设计稿

玉料初定设计3


信仰系列之河南省玉雕大师冀少凡作品《万法归一》鉴赏

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二、良久思虑展现世家风采

【如意宝尊者细节照】

【如意宝尊者细节照2】

美玉正面借助美玉天然之色,而设计尊者之面容,双手佛珠,以扎实精湛的玉雕手艺,惟妙惟肖的展现如意宝尊者。仿佛工笔画大家,一丝一毫亦以全部心力务求真实而可亲可敬。整体来看,这件和田玉作品设计大气合理,韵味儿十足禅意深远。

【如意宝尊者细节照】


三、删繁就简的大美“不工”

背部一整块无暇的白玉,反其道行之以简单线条勾勒,看似随意的线条里———恰恰包涵着琢玉世家的冀老师不凡的手艺和思考。一道道线条自在自然,却又把如意宝尊者沉稳地背影表现的大气而完美。仔细斟酌,凝神再看,又像看到朱自清先生文学作品《背影》里的意蕴———似与不似之间已然颇多感动。

【如意宝尊者背部细节照】

我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台,须穿过铁道,须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去。我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪,怕他看见,也怕别人看见。
———节选自朱自清《背影》


四、“持黑守白”如意宝尊者和田玉创作的哲学思考浅谈

知其雄,守其雌,为天下谿;为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其辱,为天下谷;为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不割。
———《老子·二十八章》

如意宝尊者细节鉴赏

如意宝尊者细节鉴赏

如意宝尊者细节鉴赏

在我中华厚重的文化里,自古黑白二种色调所蕴含的东西是最常见也是最玄而玄之的。说其常见,请试看书法之黑墨白纸、围棋之黑白较量;说其最玄而玄之,饱满墨水的毛笔在白纸上流淌,一行行蕴含我中华文明的字体龙飞凤舞———俗用之识字读书,雅高之篆隶行草!二人对奕,黑白子于小小棋盘中行走:无声里传承着看起简单里,却又包涵着对天干地支世事哲理思索。

【如意宝尊者局部鉴赏】

【如意宝尊者局部鉴赏】

而国玉和田玉青花玉,天然生就的黑白二色———可谓玄之又玄。而冀少凡老师在自然天成的基础上,以卓尔不凡的眼光和厚重灵巧的琢玉之心,妙之又妙的使天成美玉更具温和人文情怀。

悟到,知道,得道乃天壤之别。有所思必有所得,知行合一者易知而难为也。

【如意宝尊者鉴赏】


五、作品题材寓意浅析

【如意宝尊者】

如意宝尊者,即如意宝菩萨,以其手分别持如意宝器和佛珠,故名如意宝,密号为持宝金刚,尊者黑发飘然,气垫壮严,霸气威猛,有化阿弥陀佛,住天说法相。右手持佛珠作思惟相,表示愍念众生;左手持如意法宝,表示能满足众生的應望及辟邪护佑……

———南阳-古雅月

【丁酉冬十月十九日,于豫宛玉都。本文非常感谢朋友北京刘晏,亳州鲲鹏兄参酌评析。

本文所展示玉雕作品为河南省玉雕大师冀少凡老师作品。本文版权归雅月和冀少凡老师所有,仅供学习和同行交流,未得许可不得转做他用。】

从设计到琢磨,我们坚持的是良知的艺术创作……

地势坤,君子以厚德载物。

立足于厚重纯朴的土地,我们心中有一片蓝天! ———雅月语

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